اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَ انْشَقَّ الْقَمَرُ * وَ إِنْ یَرَوْا آیَةً یُعْرِضُوا وَ  یَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ 

نزدیک گشت ساعت و شکافته گشت ماه. و هرگاه ببینند آیتی روی گردانند

و گویند افسونی است نیرومند

معجزه دو نیمه شدن ماه (شق القمر)

طبق روایت مشهور (بعضی ادعای تواتر آن را هم کرده اند)

میان عامه و خاصه روزی مشرکان نزد پیامبر (ص) آمدند و گفتند:

اگر راست می گویی و تو پیامبر خدایی ماه را برای ما دو پاره کن.

پیامبر گفت: اگر این کار را انجام بدهم، ایمان می آورید؟ گفتند:

آری. و آن شب، شب چهاردهم ماه بود،  پیامبر از پیشگاه پروردگار

تقاضا کرد آنچه را خواسته اند به او بدهد، ناگهان ماه دو نیمه شد

و پیامبر آنها را یک به یک صدا می زد و می گفت ببینید! ولی باز

هم ابوجهل ها ایمان نیاوردند و گفتند محمد (ص) ما را سحر و

جادو کرده است. این داستان با اختلافات کمی در کتاب های

مختلف شیعه و سنی آمده است.

تحقیقات ناسا معجزه شق القمر را تایید می کند  

شق القمر از ديدگاه علمي

شق القمر از نظر تاریخی

ایرادی که بعضی به مسئله شق القمر گرفته اند این است که اگر

این امر واقعیت داشت با آن همه اهمیتی که دارد باید در تواریخ

جهان ثبت می شد در حالی که چنین نیست و این واقعه فقط در

تواریخ اسلامی ثبت شده است. در تفاسیر مختلف قرآن سعی

کرده اندبه طرق مختلف به این ایراد پاسخ بدهند. مثلا در تفسیر

نمونه به طور خلاصه اینطور پاسخ این ایراد داده شده است:

الف) باید توجه داشت که ماه همواره در نیمی از کره زمین قابل

رویت است، نه در تمام آن، بنا بر این نمی از مردم روی زمین از این

حساب خارجند.

ب) در نیمی از همین نیمکره نیز اکثریت قریب به اتفاق آنها خوابند.

زیرا بعد از نیمه شب است. به این ترتیب تنها یک چهارم از مردم

جهان می توانند از چنین حادثه ای با خبر شوند.

ج) در بخش قابل رویت نیز هیچ مانعیندارد که قسمت های قابل

توجهی از آسمان ابری و چهره ماه با ابر پوشیده شده باشد.

د) حوادث آسمانی در صورتی جلب توجه می کنند که یا مانند

صاعقه ها توام با سر و صدای شدید باشند، یا مانند خسوف و

کسوف، کلی نور به طور کامل قطع شود. آن هم برای یک مدت

نسبتا طولانی.

هـ) به علاوه وسائل ثبت مطالب در تاریخ و نشر آن در آن زمان ها

محدود بود، و حتی تعداد باسوادها بسیار کم بودند و کتاب های

خطی بود، مثل امروز نبود که حوادث مهم، برق آسا به وسیله

رادیوها و تلویزیون ها و مطبوعات در سراسر جهان منتشر شود.

با توجه به این جهات، هرگز نمی توان از عدم ذکر این حادثه در غیر

تواریخ اسلامی تعجب کرد، و آن را دلیلی بر نفی آن گرفت.

این پاسخ معقولی است ولی بسیاری از مفسران از روایات کهن

هند آگاهی نداشته اند. اما شادمان می شدند اگر خبر می یافتند

که در آن پاره از جهان حکایت می کنند که فردی به نام شاه

Shakrawati Farmad در جنوب هند به راستی دو نیمه شدن ماه را

به چشم دید. به همین نحو می گویند که مسلمان شدن مردم

نخستین آبادی های مسلمان شبه قاره هند در نتیجه همین معجزه

صورت گرفته است و آنها که این واقعه را رویت کرده بودند مدتی

بعد که مسلمانان به آنجا رسیدند به این معجزه گواهی دادند و ایمان

آوردند. خانم آنه ماری شیمل در کتاب And Muhammad Is His Messenger

به این موضوع اشاره می کند. جالب است یاد آور شویم که در اواخر

قرون وسطا، مینیاتوری در دربار کوته راجپوت (هندو) نقاشی شده 

است که شق القمر را با همه جزئیات آن نمایش می دهد.

می گویند نیل آرمسترانگ بر سطح ماه خط مستقیمی دید و درازای 

آن را حدود 240 کلیومتر برآورد کرد، که به روشنی ثابت می کند ماه 

در زمان های قدیم دو نیمه شده بود. در امتداد همین خط

The Straight Wall

قرار گرفته است که دیواری است به طول حدودا 110 کیلومتر که 

دانشمندان علت به وجود آمدن آن را یک زلزله در زمان های قدیم 

می دانند.ارتفاع این دیوار طبیعی که از برخورد گسل های ماه 

به وجود آمده است به 300 متر می رسد.

ائتلاف مبارزه با داعش

جنگنده‌های ائتلاف بین‌المللی علیه داعش دوشنبه شب دو پالایشگاه

نفت دیگر سوریه در استان الحسکه را بمباران کردند.

(شیاطین راست نمی‌گویند ...)

     دو قلوهای مبلغ قرآنی 

خودشان را دوقلوی‌های غیرافسانه‌ای می‌خوانند، زیرا با کمک همدیگر

قرآن کریم را در مدت کوتاهی حفظ کرده‌اند، با هم دروس حوزه را به

اتمام رسانند، حتی مراسم خطبه‌خوانی غدیر را در اصفهان با هم

اجرا کردند.

 از دوران راهنمایی علاقه زیادی به تحصیل در علوم حوزوی داشت،

اما به سفارش پدر و مادرش بعد از اتمام دروس متوسطه همراه با

برادر دوقلویش وارد حوزه علمیه اصفهان می‌شود. اما مدتی

نمی‌گذرد که اشتیاق آن‌ها به حفظ قرآن کریم باعث می‌شود که

چند ماهی تحصیل را تعطیل کنند و با همیاری هم در مدت کوتاهی

کل قرآن را حفظ شوند، به لطف قرآن کریم سطوح مقدماتی و سطح

دو حوزه را در مدت شش سال به پایان می‌رساند و در همین اثنا

نهج‌البلاغه را حفظ می‌کنند.

برای شرکت در دروس سطح خارج وارد شهر مقدس قم می‌شوند؛

یکی وارد گرایش امامت و مهدویت و دیگری به گرایش تفسیر قرآن

روی می‌آورد.

ابوالفضل جعفری‌پور یکی از دوقلوها، هم اینک مسئول پاسخگویی

مرکز تخصصی نماز است، وی برای تبلیغ معارف الهی به سراسر

کشور و حتی برخی کشورهای منطقه رفته است، خاطراتی را

بازگو می‌کند که جای بسی تأمل است:

در این گفت‌وگو این موارد مطرح شده است:

-دوقلوهای مبلغ قرآنی اصفهانی و روش منحصر به فرد آن‌ها

برای حفظ!

-راهکارهای تقویت حافظه

-برای حفظ قرآن قل قرآنی داشته باشید!

-خواهرزاده اولین شهید روحانی انقلاب هستم

-لزوم توجه طلاب و روحانیون به بسترهای تبلیغ در فضای مجازی

-شرط موفقیت طلاب در خارج حفظ قرآن کریم است

-دوقلوهای اصفهانی مراسم خطبه‌خوانی در غدیر را اجرا می‌کنند

-سنت حسنه خطبه‌خوانی غدیر احیا شود

-هنگامی که ائمه جماعت مدینه از دست مبلغ ایرانی عصبانی

می‌شود

-عدم باور درست به معاد مانع خشوع انسان به اطاعت الهی

می‌شود

-ماجرای گرویدن یک بانوی مسیحی به شیعه

-گام‌های عملی که انسان را به سوی سعادت سوق می‌دهد

ماجرای گرویدن یک بانوی مسیحی به شیعه

اما درباره خاطره داخلی! راجع به این شیعه شدن یک شخص مسیحی

است، به روش قرآن کریم با ایشان گفت‌وگو کردم، گفتم: شما مسیحی

هستی، چرا یهودی نیستی؟ گفت: دین مسیحیت بعد از یهودیت آمده

است، گفتم:‌ دین اسلام هم بعد از مسیحیت آمده است، خب باید بپذیرید.

گفت: حاج‌آقا اسلام سخت است، باید نماز بخوانیم، حجاب رعایت کنیم.

گفتم:‌ صبر کن! اسلام دوبخش دارد، یک اسلام نظری و یک اسلام عملی،

اسلام نظری که شما وارد توحید می‌شوید که خدا یکتاست، این خیلی

تفاوت می‌کند که شما با این اعتقاد و باور از دنیا بروید که شریک برای

خدا قائل شوید، بگویید: «ان الله ثالث ثلاثه»! خدا سومی از سه تاست؛

پدر(خدا) و پسر(حضرت عیسی) و روح القدس (جبرئیل) یا اعتقاد به

اینکه خدا یگانه است، قرآن آخرین کتاب آسمانی است و کاملتر از انجیل

است، رسالت حضرت محمد(ص) کامل‌تر از حضرت عیسی(ع) است.

گفت: از کجا معلوم که دین اسلام کامل باشد؟

در پرانتز این مطلب را بگویم یکی از مسائلی که روی آن کم کار کردیم،

در خصوص آداب زندگی فردی و اجتماعی از منظر اسلام است، روایات

فراوانی علامه مجلسی در کتاب العشره «بحارالانوار» جمع‌آوری کرده

که اهل بیت(ع) فرمودند: خوردن شما این‌گونه باشد، رفتار فردی و

اجتماعی این گونه باشد، حتی سر سفره نشستن، مسافرت رفتن و ….

این موارد مطرح شده است. وقتی زیبایی‌های اسلام بیان شود، کامل

بودن آن مشخص می‌شود که این دین برای تمام شؤون زندگی انسان

برنامه دارد.

گفتم بهترین راه مقایسه است، من به ایشان کتاب «بهشت اخلاق»

استاد نیلی‌پور در خصوص آداب و رفتار اسلامی کتاب «حلیة ‌المتقین»

علامه مجلسی و نهج البلاغه را معرفی کردم، به او گفتم: حالا همه

را لازم نیست مطالعه کنید، من قرآن، انجیل، تورات و زبور را خواندم،

شما هم بخوانید، ببینید کدام آموزه‌ها به عقل و فطرت شما نزدیک

است، دو سه هفته‌ای طول کشید و بالاخره پاسخ داد که بله! من

شیعه شدم، به سبب اینکه واقعاً می‌بینم مکتب شیعه از لحاظ آداب

زندگی دنیوی و اعتقادات اخروی خیلی غنی است.

آقایان انگار دولت را از حکومت پهلوی تحویل گرفته‌اند

آیت‌الله سیداحمد خاتمی گفت: اینکه کسانی بگویند ۸ سال کشور خرابه

شده؛ کشوری که ۸ سال خرابه شده را می‌شود یک سال اداره کرد؟

آقایان انگار دولت را از حکومت پهلوی تحویل گرفته‌اند.این چه ادبیاتی است.

آیت‌الله سیداحمد خاتمی روز دوشنبه در دیدار حجت‌الاسلام والمسلمین

داود نمازی مشاور وزیر کشور در امور روحانیت و ائمه جمعه و جماعات

اظهار کرد: نظام اسلامی یک مجموعه است که در رأس آن ولایت فقیه

قرار دارد و ما هم شرعاً و هم قانونا موظف به تقویت ولایت فقیه و اجرای

رهنمودهای ایشان هستیم.

به گزارش دفتر مشاور وزیر کشور در امور روحانیت، وی گفت:

سه قوه هم طبق اصل ۵۷ قانون اساسی زیر نظر ولایت مطلقه فقیه عمل

می‌کنند و سیره امام و رهبری هم این بوده که از دولت‌های بعد از انقلاب

حمایت کنند. برهان و دلیلش هم روشن است که اگر این حمایت نباشد

نمی‌شود کشور را اداره کرد.

عضو هیئت رئیسه مجلس خبرگان رهبری تاکید کرد:

اداره این کشور بزرگ نیاز به حمایت از خدمتگزاران دارد که مقام معظم 

رهبری به این حمایت تصریح کردند و قهرا سیاستمداران هم به این

رهنمودهای مقام معظم رهبری پایبند هستند،اما آنچه مهم است این است 

که مردم باید از دولت حمایت کنند؛ دولت هم باید از خودش حمایت کند.

آیت‌الله خاتمی بیان کرد: حمایت دولت از خودش آن است که اولاً دولت به

شعار اعتدال که شعار خوبی است پایبند باشد.

وی با بیان اینکه فتنه گران افراطی هستند و نمی‌توانند در چارچوب دولت

اعتدال بگنجند، اظهار کرد: این اعتقاد بنده از روز اول دولت روحانی وجود

داشته و مقام معظم رهبری هم تصریح کردند که خط قرمز ما فتنه است،

بنابراین وزرا باید به آنچه در مجلس شورای اسلامی قول داده‌اند پایبند

باشند.

استاد درس خارج حوزه علمیه تاکید کرد: حمایت دولت از خودش این است

که این عناصر در دولت نباشند چراکه فتنه گران به امام رحم نکردند و به

دولت اعتدال هم رحم نمی‌کنند.

آیت‌الله خاتمی گفت: اینکه می‌گوییم فتنه‌گران نباید در دولت باشند،

ممکن است برخی‌ها بگویند این سخن تند است ولی شاخص ما

ولایت فقیه است و ما بر این حرف ولایت که فرمودند خط قرمز ما فتنه

است، معتقدیم این حمایت از دولت است.

وی ادامه داد: یک نفر وقتی بگوید کسانی که در دولت سابق بوده‌اند

اگر بخواهند در این دولت خدمت کنند باید شناسنامه جدید بگیرند،

درست نیست. بنده همان روز به سخنگوی دولت گفتم اگر موضع گرفته

نشود، این مسئله را در خطبه‌های نماز جمعه می‌گویند که سخنگوی

دولت گفته اقدام می‌شود.

آیت‌الله خاتمی اظهار کرد: حمایت از دولت فقط به این نیست که از دولت

تعریف بشود. این گونه اظهارنظرها ضربه به دولت است.

وی گفت: در دولت دوم بود که معاون اولی مشایی و خانه نشینی ۱۱

روزه احمدی‌نژاد مطرح شد که ما در خطبه‌ها نقد کردیم، اما این همه

تخریب دولت سابق به زیان همین دولت و کل نظام است.

عضو خبرگان رهبری بیان کرد: دولت اجازه ندهد برخی منصوبین،

قومیت‌ها را تحریک کنند و چیزی که امام گفته شمشیر و خورشید

منحوس را بردارید، آن وقت یک وابسته دولت بگوید شیر و شمشیر

بد نیست. این مقابله با رهنمود امام است.

وی تخریب دولت را کاری نادرست خواند و تاکید کرد: به بهانه تخریب

نخست وزیر انگلیس حق نداریم رئیس جمهور را بکوبیم.

دیدار رئیس جمهور با نخست وزیر انگلیس به درخواست دیوید کامرون

بوده و در آن دیدار حرف‌های محکمی زده شده. ما حق نداریم به بهانه

اینکه نخست وزیر انگلیس حرف نامربوط زده، رئیس جمهور کشورمان

را بکوبیم؛ این درست نیست.

عیدقربان، جشن رهیدگی از اسارت نفس و شکوفایی ایمان و یقین

بر همه ابراهیمیان مبارک باد . . .

مبارک باد عید قربان،

نماد بزرگ ترین جشن رهایى انسان از وسوسه هاى ابلیس.

عید قربان زنده دارد یاد قربان‌گشتگان را

پاسداران و اسیران و به خون آغشتگان را

خیز و در این عیدقربان سوی قربانگاه رو کن

معنی بیت و حرم را در شهادت جست‌وجو کن

سخنرانی حضرت امام خمینی (ره) در 13 خرداد 1342 که

 منجر به دستگیری ایشان توسط مامورین رژیم پهلوی و قیام

خونین پانزده خرداد گردید.

سه هجرت حضرت امام خمینی(ره)

(حضرت امام خمینی(ره) در ایام تبعید در ترکیه)

(حضرت امام خمینی (ره) در ایام تبعید در ترکیه) 

   انتقال حضرت امام خمینی(ره) از تركیه به عراق (1344 ش)

 

 

 

امام روح الله خميني(ره) قبل از تبعيد در كشور عراق - شهر نجف

امام خمینی‌‌(ره) همان زمان در ملاقات با سعدون شاکر، رییس سازمان

استخبارات عراق گفته بود: «هر کجا بروم، اگر این فرشم را پهن کنم،‌‌‌

همان جا منزل من است. من از آن روحانیونی نیستم که به خاطر

علاقه به زیارت دست از کار مبارزه بکشم و اگر بنا شود از مردم ایران

جدا بشوم، دقیقه‌ای اینجا نخواهم ماند.»

(امام خمینی(ره) به همراه یاران در مرز کویت) 

هجرت حضرت امام خمینی(ره) از عراق به كویت تحت فشار

رژیم بعثی عراق (1357 ش)

پس از تبعید امام خمینی(ره) به نجف، ایشان باز هم فریادهای حق

‏طلبانه و ظلم ‏ستیز خود را علیه رژیم، از طریق سخنرانی، ارسال

پیام‏های كتبی و شفاهی به گوش ملت ایران می‏رساندند و بدین وسیله

ماهیت بیدادگری و فساد و وابستگی رژیم را افشا و آشكار می‏ ساختند.

امام در حوزه علمیه نجف به تدریس فلسفه سیاسی حكومت اسلامی

، تحت عنوان ولایت فقیه، همراه با دروس فقه و اصول پرداختند و

شاگردانی برجسته و هم ‏فكر تربیت كردند. ثمره مجموعه این فعالیت‏ها،

باعث آگاهی و رشد سیاسی روزافزون همه اقشار، اعم از

تحصیل‏كرده ‏ها، روحانیان، بازاری‏ها، شهری‏ها، روستایی‏ها و... گردید.

از این رو، رژیم طاغوتی ایران، با اعزام هیئتی به بغداد و مذاكره با

مقامات عراقی، خواهان ایجاد محدودیت برای امام بود. تا آنجا كه

منزل ایشان در نجف، در دوم مهر 1357 ش توسط نیروهای امنیتی

عراق محاصره شد و رفت و آمدها، محدود و كنترل گردید. پس از این

كه دولت بعثی عراق، رهبر كبیر انقلاب اسلامی، حضرت امام

خمینی را از فعالیت‏های سیاسی و مذهبی بر ضد رژیم شاه در كشور

عراق منع كرد، ایشان نجف را به قصد اقامت در كشور كویت ترك نمود.

اما دولت كویت برای حفظ روابط خود با رژیم شاه از ورود امام به این

كشور جلوگیری كرد. بنابراین امام پس از توقفی كوتاه در مرز بصره،

به بغداد رفته و روز دیگر عازم پاریس شدند.

هجرت تاریخی حضرت "امام خمینی"(ره)

از عراق به پاریس (1357 ش)

سیزده سال پس از ورود حضرت امام خمینی(ره) به عراق و اقامت

در نجف اشرف، به دنبال فشارهای دولت بعثی این كشور برای

محدود كردن فعالیت‏های سیاسی ایشان، حضرت امام خمینی(ره)،

با چند تن از نزدیكان، صبح روز 12 مهر 1357ش به سوی كشور

كویت مهاجرت كرد. ولی دولت این كشور از ورود ایشان، با وجود

داشتن ویزا، جلوگیری نمود. از این رو، ساعاتی را در مرز ماندند.

در ساعات پایانی این روز، مأموران مرزی عراق به امام اطلاع

دادند كه بازگشتشان به نجف بلامانع است. اما امام از بازگشت

به نجف خودداری كردند و شب را در بصره گذرانده، تصمیم گرفتند

به پاریس بروند. عراقی‏ها نیز موافقت خود را اعلام كردند. عصر روز

سیزدهم مهر 57، امام و همراهان به بغداد منتقل شده و روز بعد،

این مهاجر بزرگ با كاروان كوچك همراهش، برای خدا، به سوی

خدا و در راه خدا، هجرتی تاریخی و سرنوشت‏ساز را آغاز نمود و

معظم ‏له در محله "نوفل ‏لوشاتو" در حومه پاریس اقامت گزید.

در مدت اقامت چهارماهه امام در پاریس، نوفل لوشاتو، به

مهم‏ترین مركز خبری جهان تبدیل شده بود. حضرت امام تا چند

روز پیش از پیروزی انقلاب اسلامی ایران در همین مكان به سر

برده و ملت مسلمان ایران را در سرنگونی رژیم شاهنشاهی،

رهبری می‏ نمودند.

 

 

امام روح الله خميني(ره)  به هنگام تبعيد در نوفل لوشاتو

پیام رهبر انقلاب به کنگره عظیم حج    

السلام علیک یا سفیرالحسین

اشعار شهادت حضرت مسلم بن عقیل علیه السلام

***

چگونگی شهادت حضرت مسلم ابن عقیل به روایت علامه مجلسی

علامه مجلسی (ره) در جلاء‌العیون نقل می‌کند:

هنگامی که حضرت «مسلم ابن عقیل» صدای پای اسبان را شنید،

دانست که به طلب او آمده‌اند. فرمود: اِنّا لله وَانّا اِلَیْه راجِعُونَ

و شمشیر خود را برداشت، از خانه بیرون آمد، چون نظرش به آن‌ها

افتاد شمشیر خود را کشید و به آن‌ها حمله کرد و جمعی از آنان را

بر خاک هلاکت افکند و به هر طرف که رو می‌آورد از پیش او

می‌‌گریختند، تا آنکه چند نفر از آن‌ها را به عذاب الهی واصل گردانید،

تا آنکه یکی از دشمنان ضربه‌ای بر صورت او زد و لب بالای مسلم

خونین شد، اما آن شیر خدا به هر سو که رو می‌آورد؛ کسی در برابر

او نمی‌ایستاد. چون از جنگ او عاجز شدند بر بام‌ها برآمدند و سنگ

و چوب بر او می‌زدند و آتش بر نی می‌زدند و بر سر ایشان می‌‌ریختند،

چون آن سید مظلوم آن حالت را مشاهده نمود و از زنده ماندن خود

نا امید شد، شمشیر کشید و بر آن کافران حمله کرد و جمعی را از

پا درآورد. در این هنگام «ابن اشعث» دید که به آسانی دست بر او

نمی‌توان یافت. گفت: ای مسلم! چرا خود را به کشتن می‌دهی!

ما ترا امان می‌دهیم و به نزد ابن‌زیاد می‌بریم و او اراده قتل تو ندارد،

مسلم گفت قول شما کوفیان را اعتماد نشاید و از منافقان بی‌دین

وفا نمی‌آید.

چه شد خاموش شمع بزم ایمان / بیاوردند هانی را ز زندان

گرفتندش سر از پیکر به زودی / بجرم آنکه مهماندار بودی

پس ابن‌زیاد، هانی را برای کشتن طلبید و هر چند محمد بن اشعث

و دیگران برای او شفاعت کردند؛ سودی نبخشید! پس فرمان داد

هانی را به بازار برند و در مکانی که گوسفندان را به بیع و شرا

در می‌آوردند، گردن زنند. پس هانی را کتف بسته از دارالاماره

بیرون آوردند و او فریاد بر می‌داشت که:

«وامذ حجاه ولامذحَجَ لی الیَوم با مذحجاه و اَین مذحج.»

وقتی که می رفتند دنیا گریه میکرد

شهر مدینه مثل زهرا گریه میکرد

وقتی که می رفتند پشت پای آنها

چشمان جبرائیل حتی گریه میکرد

پائین پای ناقه مریم گریه میکرد

دورِ سر گهواره عیسی گریه میکرد

این است آن داغ عظیمی که برایش

حتی میان تشت یحیی گریه میکرد

این است زینب بانویی که زیر پایش

زانوی لرزه دار سقا گریه میکرد

بوسید اکبر دستهای مادرش را

در زیر چادر، ام لیلا گریه میکرد

بر روی دامن مادری در گوش طفلش

آهسته تا میگفت لالا گریه میکرد

یک کاروان گریه شد وقتی رقیه

با گفتن بابا، بابا گریه میکرد

در زیر پای محمل مستوره عشق

منزل به منزل ریگ صحرا گریه میکرد

وقتی که میرفتند عالم سینه میزد

وقتی که میرفتند دنیا گریه میکرد