ایزدی ها چه کسانی هستند؟  

السلام علیک یا بقیه الله

نهم ربیع الاول آغاز امامت حضرت مهدی (عج) مبارک باد

شب گر رخ مهتاب نبیند سخت است

لب تشنه اگر آب نبیند سخت است

ما نوکر وارباب تویی مهدی (عج )جان

نوکر رخ ارباب نبیند سخت است

زندگينامه امام عسگري (علیه السلام)

1. حضرت امام حسن عسگری(علیه السلام)       

 2. صورت وسیرت امام حسن عسگری(علیه السلام)   

  4. شهادت امام حسن عسگری(علیه السلام)  

5. ماجرای جانشین بر حق امام حسن عسگری(علیه السلام)           

 حضرت امام حسن عسگری(علیه السلام)

امام حسن عسکری (ع ) در سال 232هجری در مدينه چشم به جهان

گشود . مادر والا گهرش سوسن يا سليل زنی لايق و صاحب فضيلت و در

پرورش فرزند نهايت مراقبت راداشت ،تا حجت حق را آن چنان که شايسته

است پرورش دهد . اين زن پرهيزگار در سفری که امام عسکری (ع ) به

سامرا کرد همراه امام بود و در سامرا از دنيا رحلت کرد . کنيه آن حضرت

ابامحمد بود .

صورت وسیرت امام حسن عسگری(علیه السلام)

امام يازدهم صورتی گندمگون و بدنی در حد اعتدال داشت . ابروهای سياه

کمانی ، چشمانی  درشت و پيشانی گشاده داشت . دندانها درشت و

بسيار سفيد بود . خالی بر گونه راست داشت . امام حسن عسکری (ع )

بيانی شيرين و جذاب و شخصيتی الهی باشکوه و وقار و مفسری بي نظير

برای قرآن مجيد بود . راه مستقيم عترت و شيوه صحيح تفسير قرآن را به

مردم و به ويژه برای اصحاب بزرگوارش - در ايام عمر کوتاه خود - روشن

کرد .

دروران امامت

به طور کلی دوران عمر 29ساله امام حسن عسکری (ع ) به سه دوره

تقسيم مي گردد : دوره اول 13سال است که زندگی آن حضرت در مدينه

گذشت . دوره دوم 10سال در سامرا قبل از امامت . دوره سوم نزديک

6 سال امامت آن حضرت مي باشد . دوره امامت حضرت عسکری (ع ) با

قدرت ظاهری بنی عباس رو در روی بود . خلفايی که به تقليد هارون در

نشان دادن نيروی خود بلندپروازيهايی داشتند . امام حسن عسکری (ع )

از شش سال دوران اقامتش ، سه سال را در زندان گذرانيد . زندانبان آن

حضرت صالح بن وصيف دو غلام ستمکار را بر امام گماشته بود ، تا بتواند

آن حضرت را - به وسيله آن دو غلام - آزار بيشتری دهد ، اما آن دو غلام که

خود از نزديک ناظر حال و حرکات امام بودند تحت تأثير آن امام بزرگوار قرار

گرفته به صلاح و خوش رفتاری گراييده بودند . وقتی از اين غلامان جويای 

حال امام شدند ، مي گفتند اين زندانی روزها روزه دار است و شبها تا ب

امداد به عبادت و راز و نياز با معبود خود سرگرم است و با کسی سخن

نمي گويد . عبيدالله خاقان وزير معتمد عباسی با همه غروری که داشت

وقتی با حضرت عسکری(ع) ملاقات مي کرد به احترام آن حضرت بر

مي خاست ، و آن حضرت را بر مسند خود مي نشانيد . پيوسته مي گفت :

در سامره کسی را مانند آن حضرت نديده ام ، وی  زاهدترين و داناترين

مردم روزگار است . پسر عبيدالله خاقان مي گفت : من پيوسته احوال آن

حضرت را از مردم مي پرسيدم . مردم را نسبت به او متواضع مي يافتم .

مي ديدم همه مردم به بزرگواريش معترفند و دوستدار او مي باشند . 

 با آنکه امام (ع ) جز با خواص شيعيان خود آميزش نمي فرمود ، دستگاه

خلافت عباسی  برای حفظ آرامش خلافت خود بيشتر اوقات ، آن حضرت را

زندانی و ممنوع از معاشرت داشت . " از جمله مسائل روزگار امام حسن

عسکری (ع ) يکی نيز اين بود که از طرف خلافت وقت ، اموال و اوقات

شيعه ، به دست کسانی سپرده مي شد که دشمن آل محمد (ص ) و

جريانهای شيعی  بودند ، تا بدين گونه بنيه مالی نهضت تقويت نشود .

چنانکه نوشته اند که احمد بن عبيدالله بن خاقان از جانب خلفا ، والی 

اوقاف و صدقات بود در قم ، و او نسبت به اهل بيت رسالت ، نهايت مرتبه

عداوت را داشت " . " نيز اصحاب امام حسن عسکری (ع)، متفرق بودند و

امکان تمرکز برای آنان نبود ، کسانی چون ابوعلی  احمد بن اسحاق

اشعری در قم و ابوسهل اسماعيل نوبختی  در بغداد مي زيستند ، فشار و

مراقبتی که دستگاه خلافت عباسی ، پس از شهادت حضرت رضا (ع )

معمول داشت ، چنان دامن گسترده بود که جناح مقابل را با سخت ترين

نوع درگيری  واداشته بود . اين جناح نيز طبق ايمان به حق و دعوت به

اصول عدالت کلی  ، اين همه سختی را تحمل مي کرد ، و لحظه ای از

حراست ( و نگهبانی ) موضع غفلت نمي کرد " . اينکه گفتيم : حضرت

هادی (ع ) و حضرت امام حسن عسکری (ع ) هم از سوی  دستگاه خلافت

تحت مراقبت شديد و ممنوع از ملاقات با مردم بودند و هم امامان بزرگوار

ما - جز با ياران خاص و کسانی که برای حل مشکلات زندگی مادی و دينی 

خود به آنها مراجعه مي نمودند - کمتر معاشرت مي کردند به جهت آن بود

که دوران غيبت حضرت مهدی (ع ) نزديک بود ، و مردم مي بايست کم کم

بدان خو گيرند ، و جهت سياسی و حل مشکلات خود را از اصحاب خاص که

پرچمداران مرزهای مذهبی بودند بخواهند ، و پيش آمدن دوران غيبت در

نظر آنان عجيب نيايد . باری ، امام حسن عسکری (ع ) بيش از 29سال

عمر نکرد ولی در مدت شش سال امامت و رياست روحانی اسلامی ، آثار

مهمی  از تفسير قرآن و نشر احکام و بيان مسائل فقهی و جهت دادن به

حرکت انقلابی  شيعيانی که از راههای دور برای کسب فيض به محضر

امام عسگری(علیه السلام ) مي رسيدند بر جای گذاشت .

در زمان امام يازدهم تعليمات عاليه قرآنی و نشر احکام الهی و مناظرات

کلامی جنبش علمی خاصی  را تجديد کرد ، و فرهنگ شيعی - که تا آن

زمان شناخته شده بود - در رشته های ديگر نيز مانند فلسفه و کلام باعث

ظهور مردان بزرگی چون يعقوب بن اسحاق کندی  ، که خود معاصر امام

حسن عسکری(ع) بود و تحت تعليمات آن امام ، گرديد . در قدرت علمی 

امام (ع ) - که از سرچشمه زلال ولايت و اهل بيت عصمت مايه گرفته بود -

نکته ها گفته اند . از جمله : همين يعقوب بن اسحاق کندی فيلسوف بزرگ

عرب که دانشمند معروف ايرانی ابونصر فارابی شاگرد مکتب وی بوده

است ، در مناظره با آن حضرت درمانده گشت و کتابی را که بر رد قرآن

نوشته بود سوزانيد و بعدها از دوستداران و در صف پيروان آن حضرت

درآمد .

شهادت امام حسن عسگری(علیه السلام)   

شهادت آن حضرت را روز جمعه هشتم ماه ربيع الاول سال 260هجری 

نوشته اند . در کيفيت شهادت امام حسن عسگری(ع) بزرگوار آمده است :

فرزند عبيدالله بن خاقان گويد روزی برای پدرم (که وزير معتمد عباسی بود)

خبر آوردند که ابن الرضا -يعنی  حضرت امام حسن عسکری(ع)رنجور شده

پدرم به سرعت تمام نزد خليفه رفت و خبر را به خليفه داد . خليفه پنج نفر

از معتمدان و مخصوصان خود را با او همراه کرد . يکی از ايشان نحرير خادم

بود که از محرمان خاص خليفه بود ، امر کرد ايشان را که پيوسته ملازم

خانه آن حضرت باشند ، و بر احوال آن حضرت مطلع گردند . و طبيبی را

مقرر کرد که هر بامداد و پسين نزد آن حضرت برود ، و از احوال او آگاه شود 

بعد از دو روز برای پدرم خبر آوردند که مرض آن حضرت سخت شده است ،

و ضعف بر او مستولی گرديده . پس بامداد سوار شد ، نزد آن حضرت رفت

و اطبا را - که عموما اطبای  مسيحی و يهودی در آن زمان بودند - امر کرد

که از خدمت آن حضرت دور نشوند و قاضی القضات ( داور داوران )را طلبيد

و گفت ده نفر از علمای مشهور را حاضر گردان که پيوسته نزد آن حضرت

باشند . و اين کارها را برای  آن مي کردند که آن زهری  که به آن حضرت

داده بودند بر مردم معلوم نشود و نزد مردم ظاهر سازند که آن حضرت به

مرگ خود از دنيا رفته ، پيوسته ايشان ملازم خانه آن حضرت بودند تا آنکه

بعد از گذشت چند روز از ماه ربيع الاول سال 260 ه . ق آن امام مظلوم در

سن 29سالگی از دار فانی به سرای باقی رحلت نمود . 

بعد از آن خليفه متوجه تفحص و تجسس فرزند حضرت شد ، زيرا شنيده

بود که فرزند آن حضرت بر عالم مستولی  خواهد شد ، و اهل باطل را

منقرض خواهد کرد ... تا دو سال تفحص احوال او مي کردند ... . اين

جستجوها و پژوهشها نتيجه هراسی بود که معتصم عباسی و خلفای قبل

و بعد از او - از طريق روايات مورد اعتمادی که به حضرت رسول الله (ص )

مي پيوست،شنيده بودند که از نرگس خاتون و حضرت امام حسن عسکری 

(ع)فرزندی پاک گهر ملقب به مهدی آخر الزمان - همنام با رسول اکرم(ص)

ولادت خواهد يافت و تخت ستمگران را واژگون و به سلطه و سلطنت آنها

خاتمه خواهد داد . بدين جهت به بهانه های  مختلف در خانه حضرت امام

عسکری (ع ) رفت و آمد بسيار مي کردند ، و جستجو مي نمودند تا از آن

فرزند گرامی اثری بيابند و او را نابود سازند . به راستی داستان نمرود و

فرعون در ظهور حضرت ابراهيم (ع ) و حضرت موسی  (ع ) تکرار مي شد .

حتی قابله هايی  را گماشته بودند که در اين کار مهم پی جويی  کنند . اما

خداوند متعال - چنانکه در فصل بعد خواهيد خواند - حجت خود را از گزند

دشمنان و آسيب زمان حفظ کرد ، و همچنان نگاهداری خواهد کرد تا

مأموريت الهی خود را انجام دهد . باری ، علت شهادت آن حضرت را سمی

 مي دانند که معتمد عباسی در غذا به آن حضرت خورانيد و بعد ، از کردار

زشت خود پشيمان شد . بناچار اطبای مسيحی و يهودی که در آن زمان کار

طبابت را در بغداد و سامره به عهده داشتند ، به ويژه در مأموريتهايی که

توطئه قتل امام بزرگواری مانند امام حسن عسکری (ع ) در ميان بود ، برای

 معالجه فرستاد . البته از اين دلسوزيهای ظاهری هدف ديگری  داشت ، و

آن خشنود ساختن مردم و غافل نگهداشتن آنها از حقيقت ماجرا بود . بعد از

آگاه شدن شيعيان از خبر درگذشت جانگداز حضرت امام حسن عسکری

  (علیه السلام ) شهر سامره را غبار غم گرفت ، و از هر سوی صدای ناله و

گريه برخاست . مردم آماده سوگواری و تشييع جنازه آن حضرت شدند .

 ماجرای جانشین یر حق امام حسن عسگری(علیه السلام) 

ابوالاديان مي گويد : من خدمت حضرت امام حسن عسکری (ع )مي کردم

نامه هاي آن حضرت را به شهرها مي بردم . در مرض موت ، روزی من را

طلب فرمود و چند نامه ای نوشت به مدائن تا آنها را برسانم . سپس امام

فرمود : پس از پانزده روز باز داخل سامره خواهی  شد و صدای گريه و

شيون از خانه من خواهی شنيد ، و در آن موقع مشغول غسل دادن من

خواهند بود . ابوالاديان به امام عرض مي کند : ای سيد من ، هرگاه اين

واقعه دردناک روی  دهد ، امامت با کيست ؟ فرمود : هر که جواب نامه من

را از تو طلب کند .ابوالاديان مي گويد : دوباره پرسيدم علامت ديگری به من

بفرما . امام فرمود : هرکه بر من نماز گزارد . ابوالاديان مي گويد : باز هم

علامت ديگری بگو تا بدانم . امام مي گويد : هر که بگويد که در هميان چه

چيز است او امام شماست . ابوالاديان مي گويد : مهابت و شکوه امام

باعث شد که نتوانم چيز ديگری  بپرسم . رفتم و نامه ها را رساندم و پس

از پانزده روز برگشتم . وقتی به در خانه امام رسيدم صدای شيون و گريه

از خانه امام بلند بود . داخل خانه امام ، جعفر کذاب برادر امام حسن

عسکری(ع) را ديدم که نشسته ، و شيعيان به او تسليت مي دهند و به

امامت او تهنيت مي گويند . من از اين بابت بسيار تعجب کردم پيش رفتم و

تعزيت و تهنيت گفتم . اما او جوابی نداد و هيچ سؤالی نکرد . چون بدن

مطهر امام را کفن کرده و آماده نماز گزاردن بود ، خادمی آمد و جعفر کذاب

را دعوت کرد که بر برادر خود نماز بخواند . چون جعفر به نماز ايستاد ،

طفلی گندمگون و پيچيده موی ، گشاده دندانی مانند پاره ماه بيرون آمد و

ردای جعفر را کشيد و گفت: ای عمو پس بايست که من به نماز سزاوارترم

 رنگ جعفر دگرگون شد . عقب ايستاد . سپس آن طفل پيش آمد و بر پدر

نماز گزارد و آن جناب را در پهلوی  امام علی النقی(عليه السلام)دفن کرد .

سپس رو به من آورد و فرمود : جواب نامه ها را که با تو است تسليم کن .

من جواب نامه را به آن کودک دادم . پس " حاجزوشا " از جعفر پرسيد : اين

کودک که بود ، جعفر گفت : به خدا قسم من او را نمي شناسم و هرگز او

را نديده ام . در اين موقع ، عده ای  از شيعيان از شهر قم رسيدند ، چون از

شهادت امام (ع ) با خبر شدند ، مردم به جعفر اشاره کردند . چند تن از آن

مردم نزد جعفر رفتند و از او پرسيدند : بگو که نامه هايی که داريم از چه

جماعتی است و مالها چه مقدار است ؟ جعفر گفت : ببينيد مردم از من

علم غيب مي خواهند ! در آن حال خادمی از جانب حضرت صاحب الامر

ظاهر شد و از قول امام گفت : ای مردم قم با شما نامه هايی  است از

فلان و فلان و هميانی ( کيسه ای ) که در آن هزار اشرفی است که در آن

ده اشرفی است با روکش طلا . شيعيانی که از قم آمده بودند گفتند : هر

کس تو را فرستاده است امام زمان است اين نامه ها و هميان را به او

تسليم کن . جعفر کذاب نزد معتمد خليفه آمد و جريان واقعه را نقل کرد .

معتمد گفت : برويد و در خانه امام حسن عسکری (ع ) جستجو کنيد و

کودک را پيدا کنيد . رفتند و از کودک اثری نيافتند . ناچار " صيقل " کنيز

حضرت امام عسکری (ع )را گرفتند و مدتها تحت نظر داشتند به تصور اينکه

او حامله است . ولی هرچه بيشتر جستند کمتر يافتند . خداوند آن کودک

مبارک قدم را حفظ کرد و تا زمان ما نيز در کنف حمايت حق است و به 

ظاهر از نظرها پنهان مي باشد . درود خدای بزرگ بر او باد .

الا ای اهل فتنه ننگتان باد

که دشمن را نمودید اینچنین شاد

در عاشورا که عالم در عزا بود

صدای گریه در کل فضا بود

شکستید حرمت خون خدا را

زدید آتش بنای مسجدی را

کف و سوت و صدای هلهله باز

نمودید کربلای دیگر آغاز

صدای شادی و شور و نوا بود

دلتان از دل مردم جدا بود

درون شهر تهران جمع گشتید

به ظاهر جلوه ای از شمع گشتید

بدون هیچ مدرک یا دلیلی

زدید بر هر که ریشی داشت سیلی

بنای اغتشاش و رعب و وحشت

شما بگذاشتید بر جان ملت

از انبوه خیانت هایتان توبه نمایید

وگرنه روز محشر روسیاهید

شهیدان حافظ این انقلابند

از این رو فتنه ها همچون سرابند

الا ای دشمن بیمایه و پست

مشو در شادیت اینگونه سرمست

که ما مردان تاریخ آفرینیم

۹ دی شد گواه، بنگر چنینیم

بساط فتنه را درهم شکستیم

چرا که با ولایت عهد بستیم

نمیگردیم ما هرگز پشیمان

از این پیمانمان با راه قرآن

پیام مردم ما جمله این است

ولایت حافظ این سرزمین است

بمیر ای دشمنم از بغض و کینه

که مولایم امیر المومنینه

خدایا روزی ما کن سعادت

نمی خواهیم ما غیر از شهادت

شعر از: روح الله بزی

رفع حصرآغاز محاکمه و مجازات است مجازات

 اهل بغی و افساد فی‌الارض معلوم است.

خبرگزاری تسنیم: معاون راهبردی قوه قضاییه گفت: خیانت

و جنایتی که عوامل و کارگزاران فتنه انجام دادند قابل

اغماض و گذشت نیست و کمترین جرم آن‌ها افساد

فی الارض و بغی است.

ترسیم ره امام، یعنی ۹ دی

بر زخم دل، التیام، یعنی ۹ دی

ما منتقمان روز عاشورائیم

مختار! ببین قیام یعنی ۹ دی

 ***

آقا! دیدم که صلابت تو پابرجا ماند

انگشت تحیر به لب دنیا ماند

والله به تاریخ نخواهندنوشت:

سیدعلی خامنه ای تنها ماند

 ***

ای سیدعلی! سیادتت را عشق است

صبر و کرم و شهامتت را عشق است

گور پدرش هر که تو را آزارد

آقای منی، ولایتت را عشق است

چون امر نمایی، همگی می آییم

فرمانده ی ما! اوامرت را عشق است

از دست سران بی بصیرت، هیهات

مظلوم زمان! بصیرتت را عشق است

 ***

"این حادثه ۹ دی، شبیه حوادث اول انقلاب است. این حادثه بایستی حفظ

شود، بایستی گرامی داشته شود.« امام خامنه ای(ارواحنا فداه)»

 ***

"اگر اين فتنه نبود، بلاشك كارهاى گوناگون كشور بهتر پيش مي­رفت.

اينها دشمنان را اميدوار كردند و روحيه دادند به كسانى كه عليه نظام

اسلامى جبهه‌بندى كرده‌اند و يك جبهه‌اى تشكيل داده‌اند."

امام خامنه ای(ارواحنا فداه)

 ***

اگر از سرهایمان کوه بسازند، فرزندانمان هرگز در کتاب تاریخ نخواهند

خواند که: امام خامنه ای تنها ماند...

*سالروز حماسه ی عاشورایی ۹ دی گرامی باد*

یاسوج - ایرنا - عضور ارشد و سخنگوی حزب کارگزاران در پاسخ به سوال

یکی از دانشجویان گفت: میرحسین موسوی را شخصیتی انقلابی،

معتقد و هنوز هم نخست وزیر امام خمینی (ره) می دانم.؟!

خبرگزاری تسنیم: نماینده ولی‌فقیه در سپاه پاسداران گفت: 

نباید در زمان ما برخی عمامه‌ به سرها و سیاسیون با این

طرف ارتباط داشته باشند و از طرف دیگر فتنه‌گران را نوازش

کنند.

حجت‌الاسلام سعیدی یادآور شد: بعد از رحلت پیامبر(ص) خواص به سه

دسته تقسیم شدند؛ یک دسته در برابر امام علی(ع) صف‌آرایی کرده و

یک دسته بر محور امام علی(ع) قرار داشتند؛ دسته سوم کسانی بودند

زمینه جهالت مردم را فراهم کردند و موجب شدند تا مردم به اشتباه

بیفتند که در میان آنها چهره‌هایی مانند ابوموسی اشعری و اسامة بن

زید از سرداران سپاه پیامبر(ص) حضور داشتند.

وی تاکید کرد: اگر سردار و چهره‌های پیشکسوت و آیت‌اللهی، جبهه را

نشناسند ضربه بدی به مردم وارد می‌کنند. ما نمونه این موضوع را در

تاریخ می‌بینیم؛ در سال 88 فتنه‌ای در کشور رخ داد که مقام معظم

رهبری با صراحت درباره آن موضع گرفتند و گرچه منبع و ریشه فتنه را

انگلستان و آمریکا اعلام کردند، اما به کرات عوامل روی صحنه فتنه را

معرفی فرمودند؛ من تعجب می‌کنم که چرا برخی نمی‌فهمند؟

نماینده ولی‌فقیه در سپاه پاسداران ادامه داد: مسئله اینجاست که

همه مردم در 9 دی 88 اعلام موضع کردند، اما عده‌ای از خواص سکوت

کردند و همچنان نیز ساکتند؛ نباید آن زمان تکرار شود و خواص عصر ما

اشتباهات خواص عصر پیامبر(ص) و خواص عصر بنی‌اسرائیل را تکرار

کنند. خواص عصر پیامبر(ص) نباید اشتباهات خواص بنی‌اسرائیل را

تکرار می‌کردند.

حجت‌الاسلام سعیدی تصریح کرد: نباید در زمان ما برخی عمامه‌ به 

سرها و سیاسیون با این طرف ارتباط داشته باشند و از طرف دیگر

فتنه‌گران را نوازش کنند.